Đi dọc tuyến Bạch Mã Sơn là phong cảnh mà chúng tôi luôn muốn giới thiệu đến mọi người và đã ấp ủ từ lâu, ở đó không chỉ có thể thăm viếng ngôi chùa cổ trăm năm, nhà thờ dị quốc, mà còn có thể trải nghiệm cuộc sống thuần phác của người Tạng, dạo bước trong rừng nguyên sinh, ngắm nhìn những đỉnh tuyết trùng điệp, gặp gỡ phong tình nhân văn đa nguyên hòa quyện. Phong quang hùng vĩ, trải nghiệm phong phú, sẽ là một chuyến du hành Tạng địa khó quên.

22-24.05.2026 ghi chép hành trình dọc tuyến Bạch Mã Sơn

Sắp xếp hoạt động:

🚩Hoạt động hai người là khởi hành, hành trình tổng cộng 3 ngày (2 đêm). Khởi hành vào thứ Năm hàng tuần, nhưng cũng có thể căn cứ vào thời gian của quý khách để phối hợp với trưởng đoàn, cơ bản đều có thể sắp xếp.

Thời gian khởi hành:

Ngày đầu tiên 10:00 trưa, tập trung tại Mountain咖啡 dưới chân núi. Lái xe khoảng 4 tiếng đến维西县清真饭馆 ăn trưa, 4 giờ chiều đến寿国寺, sau khi tham quan kết thúc thì đi đến茨中教堂.

Bữa tối vào ở trong thôn trang người Tạng trong núi, ăn tối tại nhà anh Tạng, chỗ ở có thể chọn ở homestay trong thôn hoặc nhà anh Tạng.

Ngày thứ hai, 8:00 ăn sáng tại nhà anh Tạng (bữa sáng kiểu Tạng: trà bơ, bánh dầu), sau bữa sáng khởi hành vào núi đi bộ đường dài, toàn bộ hành trình đi bộ 7 km, leo cao khoảng 350 mét, giữa đường nghỉ trà tại trại chăn nuôi trên đỉnh núi.

Chiều tối lái xe vượt qua đèo Bạch Mã Sơn, khoảng 8:30 tối đến nhà nghỉ gần东竹林寺, ăn tối tại nhà hàng của nhà nghỉ, nghỉ ngơi.

Ngày thứ ba ngủ đến tự nhiên tỉnh dậy rồi ăn sáng, sau đó đi đến东竹林寺.

Buổi trưa ăn trưa tại thị trấn奔子栏, khoảng 2～3 giờ chiều bắt đầu quay về, dự kiến đến Đại Lý lúc 8:00 tối.

Những điều cần lưu ý

1. Du hành dọc tuyến Bạch Mã Sơn, hoạt động tổng cộng 3 ngày 2 đêm, là một chuyến du hành đường bộ trong khu vực Bạch Mã Sơn, sẽ vào ở nhà dân trong núi và nhà nghỉ, hoan nghênh những vị khách có tâm thế du hành khá thư giãn, không khó tính và có sức cảm nhận tinh tế.

2. Toàn bộ hoạt động sẽ diễn ra ở khu vực có độ cao từ 2000 mét đến 4300 mét, chênh lệch nhiệt độ khá lớn, xin căn cứ vào tình hình bản thân để chuẩn bị quần áo.

3. Chỗ ở mặc định một người một phòng.

4. Chi phí bao gồm phí trưởng đoàn, giao thông khứ hồi, bảo hiểm du lịch, 2 đêm chỗ ở, 6 bữa ăn, phí vào núi, tức là toàn bộ chi phí ngoại trừ mua sắm cá nhân.

5. Chi phí tính theo mỗi người, người lớn trẻ em cùng giá, không có ưu đãi theo số người.

Lúc hoàng hôn, màn hình điện thoại hiển thị sắp gần 4300 mét, theo độ cao tăng lên, nhiệt độ trong xe ngày càng thấp, chúng tôi ngốc nghếch, bị phong cảnh hùng vĩ trước mắt chấn động mà quên bật sưởi, vừa tán thán vừa hà hơi run rẩy, lúc này chúng tôi đang vượt qua đèo Bạch Mã Sơn, bóng dáng扎拉雀尼 ẩn mình trong mây mù, một đám mây vàng hình xoắn ốc khổng lồ, ở không xa Ngài. Tôi kích động lập tức gửi ảnh cho Jason, nói: vận may thám hiểm của chúng ta.

Duyên khởi của chuyến đi này là vào mùa thu năm 2025, sau một chuyến du hành trở về, Hạ Thần nhiều lần nói với tôi về một thôn trang người Tạng dưới chân núi农布格切, và một anh Tạng mà anh ấy gặp trong chuyến đi này, nói rằng tôi nhất định cũng sẽ thích nơi đó, còn có khu rừng, chùa, nhà thờ và con người... trong thế giới được bao quanh bởi quần thể tuyết sơn.

Khi chúng tôi khởi hành rời Đại Lý, cái nóng tháng Năm, dọc theo sông Lan Thương xanh biếc, đuổi theo sau lưng chúng tôi, mãi đến khi chúng tôi đến康普 của维西, mới hơi dịu lại. Gió nhẹ buổi chiều dần nổi lên, thổi lay kinh phướn, bảo tràng và chuông gió của寿国寺, ngôi chùa thuộc phái噶玛噶举 hiếm người biết đến ẩn mình trong hẻm núi sông Lan Thương này, có lẽ là ngôi chùa Phật giáo Tây Tạng độc đáo nhất mà tôi từng đến, đây là trạm đầu tiên của chúng tôi.

Khi đến, các tăng nhân đang tụng kinh trong đại điện, tôi có chút mạo muội bước qua một cổng sân hơi khép bên cạnh đại điện, chính giữa sân trồng một cây tử vi tư thế ưu mỹ và đã có tuổi, trong nhà treo vài tấm màn đen, một tăng nhân trẻ đang tụng kinh nhìn thấy tôi, kinh ngạc một giây, lập tức khôi phục bình tĩnh nói: đã đến rồi, thì quỳ xuống lạy ba cái đi, rồi đổ chai rượu này vào ly. Tôi không hiểu vì sao nhưng vẫn làm theo, khi rượu đổ xuống, ly phát ra tiếng leng keng động lòng người. Chúng tôi trò chuyện vài câu với nhau, anh ấy lịch sự cho tôi biết sân này không tiếp đón người ngoài lắm, anh ấy tiễn tôi ra, nhẹ nhàng khép cửa lại.

Năm Ung Chính thứ bảy đời Thanh, để hưởng ứng "cải thổ quy lưu" (chính sách lưu quan), nữ thổ ty người Nạp Tây ở叶枝 tên禾娘 theo phái噶玛噶举 đã chủ động bỏ tiền xây dựng寿国寺. Trong thời kỳ "cải thổ quy lưu",寿国寺 được thế lực thổ ty Nạp Tây bảo vệ, tránh bị thế lực phái Cách Lỗ cưỡng ép cải tông, khiến phái Cát Cử được bảo tồn hoàn toàn ở đây, trở thành ngôi chùa phái Cát Cử có quy mô lớn nhất còn tồn tại ở tây bắc Vân Nam.

寿国寺 hội tụ phong cách kiến trúc Hán, Tạng, Bạch, trong chùa vẫn còn lưu giữ nhiều bích họa tinh mỹ mang yếu tố văn hóa tín ngưỡng đa dân tộc, trong sự cân bằng giữa thổ ty Nạp Tây, hoạt Phật Tây Tạng, lưu quan Hán tộc, đã đi qua một đoạn năm tháng cô độc dài dằng dặc trong hẻm núi này.

Còn ở bờ đối diện sông Lan Thương, một "kẻ cô độc trăm năm" khác đối diện qua sông với寿国寺, chính là茨中教堂. Trên đường đến thôn茨中, chúng tôi lái xe xuyên qua thị trấn叶枝 nơi đặt huyện lỵ mới của德钦, nơi đây hiện tại giống như một công trường lớn, đang xây dựng rầm rộ.

Chúng tôi đỗ xe bên ngoài tường bao của茨中教堂, khi rẽ vào con ngõ dẫn đến nhà thờ, nhìn thấy một vườn nho, ông cụ trong vườn nói đây là giống nho mà những "người Tây phương từ xa đến" đã di thực từ Pháp, hơn 100 năm trước, những giáo sĩ truyền giáo người Pháp này ngoài Kinh Thánh mang theo bên mình, còn có hạt giống nho Bordeaux, giống cổ xưa tên là "mật hồng" này, vì một trận dịch rệp rễ cây càn quét châu Âu đã tuyệt chủng hoàn toàn ở quê hương mình, nhưng lại sống sót ở ngôi làng nhỏ dưới chân tuyết sơn Tạng địa này, lặng lẽ sinh trưởng, cho đến ngày nay.

Bước vào sân, nhà thờ trước mắt khiến tôi liên tục tán thán, nó có lẽ độc đáo hơn cả những nhà thờ tôi thấy ở nhiều quốc gia, kiến trúc đá kiểu Tây, nhưng mái lại lợp mái cong kiểu Hán, bước vào bên trong, tranh vẽ trên tường và trần nhà, lại có yếu tố trang trí của người Bạch và người Tạng. Trên ghế dài có vài ba tín đồ đang cầu nguyện thầm, phần lớn là người trung niên và cao tuổi địa phương.

Năm 1905, khi mâu thuẫn đất đai và mâu thuẫn tín ngưỡng với người địa phương ngày càng sâu sắc, vụ án giáo án维西 nổi tiếng bùng nổ, linh mục余伯南 bị giết, nhà thờ茨菇 cách đây không xa bị thiêu hủy, chính quyền Thanh bị áp lực ngoại giao, buộc các chùa lớn và dân chúng德钦 phải bỏ tiền xây dựng lại nhà thờ, 12 năm sau茨中教堂 hoàn thành, trở thành nhà thờ chính tòa Công giáo của trạm dịch Vân Nam. Thời gian trôi qua, theo thống kê, hiện tại số tín đồ Công giáo của thôn茨中 chiếm khoảng sáu phần mười toàn thôn, cư dân còn lại theo Phật giáo Tây Tạng, cả hai đều bao gồm các dân tộc Tạng, Hán, Lật Túc, Nạp Tây. Các gia đình có tín ngưỡng và dân tộc khác nhau, hiện nay đều có thể chung sống hòa thuận.

Ra khỏi nhà thờ, chúng tôi ngồi bên đường nghỉ ngơi, thỉnh thoảng có thể thấy một số gương mặt phương Tây đến tham quan, họ nhất định hiểu câu chuyện trong đó, lại mang tâm trạng thế nào mà đến đây.

Anh Tạng mà Hạ Thần nhắc đến gửi tin nhắn, nói hôm nay làm việc ở công trường, muộn mới về nhà được, bảo chúng tôi tự đến nhà. Khi đến trời đã tối, không nhìn thấy diện mạo thôn làng, bước vào phòng khách, gia đình anh đều có mặt, nói đã giết gà xong. Trong lúc Hạ Thần bận rộn trong bếp, chúng tôi nằm nghỉ trên sân thượng tầng hai, trên trời có rất nhiều sao, mệt mỏi của một ngày bôn ba lúc này dần tan biến, ở đây thật yên tĩnh, tôi quả nhiên thích nơi này ngay lập tức, có thể cũng liên quan đến việc tôi quen với đồ nội thất và mùi hương của người Tạng, đúng như Hạ Thần nói, giống như hồi nhỏ đến nhà họ hàng.

Mãi đến đêm khuya, anh mới lái xe máy về, mặt mày mệt mỏi, hỏi làm việc gì, nói là xây nhà cho chính quyền ở thị trấn叶枝, điều này khiến tôi nhớ đến một chuyện xa xôi mà không quá xa xôi, chuyện này, cũng là 2 tháng trước, tôi vừa mới biết từ sách, nay trên gương mặt mệt mỏi của anh có được một chút cảm giác xuyên không thời gian kỳ diệu.

Năm 1991 đội khảo sát Trung-Nhật leo đỉnh卡瓦格博 gặp tai nạn núi, 17 thành viên leo núi đều biến mất trong đêm gió tuyết giao thoa đó, không một ai sống sót. Về xử lý và thảo luận sau tai nạn núi kéo dài nhiều năm, ở một mức độ nào đó cũng khiến ngọn núi thần卡瓦格博 trong miệng người Tạng, với cái tên không chính xác "Mai Lý Tuyết Sơn" được thế giới bên ngoài biết đến, "thần sơn không thể chinh phục" bắt đầu thu hút du khách nườm nượp kéo đến, nhưng huyện lỵ德钦 nằm trong hẻm núi dốc đứng, từ thập niên 90 luôn bị bao phủ dưới mối đe dọa liên tục của các điểm thiên tai địa chất ngày càng tăng, đầu năm 2000, việc cấm chặt phá rừng tự nhiên, du khách không ngừng đổ vào và hiệu quả kinh tế đáng kể, khiến thanh gươm Damocles luôn treo cao này tạm thời bị gác sang một bên, mãi đến năm 2020, các điểm thiên tai địa chất tăng vọt lên hàng trăm chỗ, khiến quyết định di dời không còn đường lùi. Thị trấn叶枝 địa thế bằng phẳng, độ cao thấp, rủi ro thiên tai địa chất thấp, bèn trở thành lựa chọn hàng đầu cho huyện lỵ mới德钦. Anh nói, nhà bắt đầu xây từ năm ngoái, còn phải xây 2-3 năm nữa.

Chúng tôi gọi điện cho bí thư thôn, sắp xếp xong việc ngày mai anh dẫn chúng tôi lên núi rồi đi ngủ. Sáng sớm ngày thứ hai, nếu dậy được, rất khuyến khích đi dạo trong thôn, bạn sẽ ngày càng thích nơi này, nhà ở kiểu Tạng cổ phác tự nhiên xếp hai bên đường thôn, dân làng thong thả đi trên đường