杰森 | 如诚

Free 离开那天晚上，小洲说：一会有位僧人师傅会从鸡足山来，做法事超度，电话她刚打过去，师傅马上下山，自己开车过来。鸡足山在大理古城东面，绕过洱海，伙山，路程 80 公里，两小时车程。

小洲一说，我就大体知道是谁了。只是我不是很确定，该怎么称呼他的名字。这些年我听到过几次他出家后的法号：如诚师。

他到房子附近的时候，天已经全黑了，我出门去接他。他正从坡下往上走，夜色中一身灰色的僧袍，脸庞削瘦英俊。我走上去喊他一声“孟哥”，心里有说不出来的多样感受，眼眶觉得发热。他笑眯眯的，和我说话，讲完一段，还是那句口头禅：“真好”。

除了一袭僧袍装束，他外表看起来，和很多年前没有什么变化，还是瘦瘦黑黑，脸庞棱角分明，对人温和，笑盈盈的，眼神清澈。

我认识他的时候，他是人民路九月民谣酒吧的老板之一，有人叫他孟哥，有人叫他小孟。我最早开的深夜食堂，在护国路，从九月过一条横巷子就到。他和小玮，宋婕常常在深夜工作完之后来餐馆吃点东西，九月的客人也常常跟着一起来，是我那时主要的客人。九月当时是最受大理常住人欢迎的民谣酒吧，不少歌手乐手去玩，哪怕有些小有成名了，在那里也就像普通客人一样即兴演奏。孟哥自己也弹吉他，唱歌。和年轻一些的新人交往，比如小春他们这些刚来大理的青年人，也一样真诚。

他们常常来吃饭，一来二去，慢慢大家随着时间互相多一些了解和信任，孟哥温和细腻，小玮情感比较热烈，宋婕有大姐风范，都待人好。他们来店里，我很高兴看到他们。那时候我的餐馆客人也不多，刚入行，做东西也还生涩，他们从来也不会计较，上餐快些慢些，做的这样那样，都好。

那时候汪勇在九月门口摆摊卖碟，有时在里面朗诵诗歌，随着大理旅游发展，他声名鹊起，一时是大理摆摊一哥，随着张扬的短片《生活在别处》，很多人慕名寻过来。

过了很多年，我才意识到，他那些年过的不错，是他一生最闪耀的时刻，很大一部分也是九月的人一直在保护他，给他安身之地和舞台。不然以他桀骜不驯的争议性格，时常偏激的待人态度，惹不少是非，很难被人接纳。我猜测他也让九月的人头疼过不少次，只是一直在包容着他。之后孟哥小玮宋婕相继离开大理，九月搬离人民路，他也就失去庇护之地和能够真正关照他的人了。

过了一年，我的餐馆搬到了热闹的人民路，生意随着网络时代的到来和大理小众文化的走红，越来越好，九月也是。迅速的变化总是带来困扰和撕裂，过两年，我不再喜欢做餐馆，交给小春。再后来，听到消息，孟哥出家鸡足山放光寺，小玮随他一起，在附近的衡阳庵。再后来，他就是大家说的“如诚师”了。

没几分钟，我们很快到了 Free 的住处，他和大家点头打了招呼，问了几句情况，叫小洲打来一碗水，熟练地按他方式做了简洁的法事。中间有个小细节，瑶瑶希望用藏传佛教的方式来，因为她是藏传佛教弟子。他微笑说：都好。我心里想：真好。

他临上车走之前，给了我他的念珠。我从来没有想要过一串念珠，可是却欣喜地收了下来。

想想那时的孟哥，弹起吉他，青春激荡，低声唱着令人动情的歌，我觉得现在的如诚师，穿上僧袍，轻快沉静，也一样令人动情。差别也许是他自己本身，多了自在安宁。

之后， Free 的骨灰，一份送到鸡足山，葬在华严寺遗址附近，如诚师找的一颗百年的柏树之下。是因为念及 Free 最后一段时间，先在鸡足山住了几个月，一份瑶瑶送往他在西藏生活的索松村，洒在那里的雅鲁藏布江里，一份我和邓师，将措，丫头洒在苍山。